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传说与国民xìng（第1页）

经常与韩国人打jiao道的国中人，最头疼的事情之一是某些韩国人不大守信用。约会迟到或者不到是常事，说过的话转眼就不算数。朝令夕改，变卦食言，他们做来就像吃饭觉睡一样自然。而且他们这么做，并非是对你有什么恶意，完全是一种习惯。他们有时也会说对不起，说完了依然故我，令你哭笑不得。本人夸张地咒骂韩国人是“天天撒谎的民族”国中在韩国的某个组织告诫初到韩国的国中人的第一句话就是：“对于韩国人答应你的事，不要当真。”我想，一个民族倘若给人家留下这样的印象，的确脸上无光。但是，一种习惯既已成为普遍的国民xing，那就可能与这个民族的历史文化有着密切的关联。我在韩国古代的传说中，试图探询一点其中的奥秘。

韩国现存最早的一则寓言是著名的“兔之说”当年百济进攻新罗，新罗重臣金舂秋出使句丽求援。句丽王乘机索要新罗领土，金舂秋拒绝，于是被扣留，命在旦夕。金舂秋贿赂句丽某宠臣，那宠臣便给他讲了兔之说：东海龙生病需要兔肝，一个大上岸，骗兔子说海中有仙岛，它驮着兔子游到深海，才讲出实情。兔子说，我是神兔，没有肝也能活，只是刚才把肝拿出来洗了，还放在岩石上呢，我们回去取吧。一上岸，兔子就跑了。金舂秋听后，就答允了句丽王的领土要求，等被送出句丽国境后，才说我的话不算数，我只是想救活自己而已。后来，金舂秋又去大唐求救，在唐朝帮助下，灭了百济、句丽，统一了朝鲜，并成为第29代新罗国王。

韩国人一直把这个传说当作“智慧”的典范世代传，后来还出现了《兔子传》等各种形式和版本。但他们可能没有想到此中隐蔵的负面因素。这个传说实际上包含着一个危险的逻辑：为了生存，可以撒谎。和兔，句丽王和金舂秋，都是把生存放在信义之上，他们只有智力上的差别，而在道德上是一样的实用机会主义。相比之下，国中的传说主题多数是“信义重于生命”答应的事情，牺牲再大也要兑现。尾生为守约，抱桥而死；商鞅为立信，一木百金；项羽不守约定，失掉天下；陈世美非法再婚，人头落地。从先秦汉唐到新国中，以信义立国始终是华中民族之本。当然，国中是泱泱大国，其仁义宽厚的王者之风也是历史形成的。韩国自古是一个苦难深重的国度，一向在大国強国的夹feng间求生存，有时耍点小聪明也是可以理解的。但是今的韩国，已经在经济上飞跃到世界排名20名以內，目前又在不遗余力地宣扬“世界最优秀的韩国文化”所以在这一新世纪的背景下，韩国民人似乎应该以更加宽阔的视野，弃兔之小智，慕鸿鹄而翔。这对于韩国人形象的改善，韩民族地位的进一步提，对整个东亚乃至整个世界的进一步团结合作，都是极其重要的。

（关于韩国历史上的“欺诈”行为，材料甚多。据本人所读韩国史书，除兔之说和金舂秋骗句丽之外，如金堤上诈降本以放走新罗王子，乙支文德诈降隋军而毁约反击，国王用《薯童谣》诈娶qi2子等，都是著名的事例。而韩国一律以“智慧”看待。）

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